建筑风水学论文（建筑风水学心得800）

建筑风水,科学还是迷信?

建筑中的风水既非纯粹的迷信，也非完全的玄学，而是融合多学科知识的科学体系。

总的来说，风水并非全然迷信，它可以被视为一种环境心理学，帮助人们在居住环境中寻求和谐与平衡。它强调的不仅是物理空间，更是与个人和环境的互动。虽然科学证据有限，但在一定程度上，风水的实践可以提供一种心理上的安慰和生活调整的策略。因此，是否相信风水，取决于个人的观念和需求。

它妨碍了真正的科学，混淆了研究的方向，还使一些骗子大发其财。 对这些观点，于希贤说，风水背上迷信的“骂名”始于上世纪20年代，当时西方建筑理念传向中国，不少学界人士提出禁止看风水，北洋政府采纳了建议。解放后，官方虽然从未明令禁止，但在特殊的政治环境下，风水不禁而止。

因此，建房看风水不应被视为封建迷信，而是传统文化和心理学的体现。然而，我们应保持理性和客观的态度，认识到风水学并非科学，缺乏科学依据。

也有人说，建筑风水本为占卜的一种。作为其核心的“气”，也是中国看相算命等迷信活动的理论支柱。它们是相通的，因此许多迷信都可以在风水之名下传播。给建筑风水披上科学的外衣，更使它能合法地扩散迷信，起到蛊惑人心的作用。

玄氏是怎么由来的,起源什么时期。

玄姓的来源和历史可以追溯到中华人文初祖黄帝。玄姓有两个主要的起源说法：黄帝之子少昊（玄嚣）的后代：玄嚣，又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或曰朱宣，是黄帝长子。玄嚣的后代中，有部分以先祖的名号为姓，即玄姓。黄帝时臣子玄寿的后代：在黄帝时期，有一位臣子名叫玄寿，其后代子孙为了纪念先祖，便以玄为姓。

这就表明朝鲜（韩）民族玄氏家族的先人们一直认为，他们的玄氏姓可能最初起源于一个叫《玄都》的古诸侯国。实际上这一句古话的出处是中国东汉人《应劭》所著的古书《风俗通义》。

朝鲜（韩）民族的玄姓起源于公元1174年的高丽明宗时期，门下侍郎玄覃胤大将军被尊为始祖。《延州》作为统一的本贯，象征着玄氏家族的根源，这个地区现为朝鲜平安北道宁边。玄氏姓氏的分支派系众多，但自1747年起编纂的《丁卯大同谱》统一以《延州》为大本贯，将所有玄氏家族凝聚为一家。

因为，在朝鲜历史上公元1047年的高丽文宗时期开始老百姓才可以拥有自己的姓氏，而玄氏姓不是在高丽发源的姓氏。 在韩国玄氏家族最近编修的《延州玄氏八修大同谱-补逸》里有一句古话；《玄都古诸侯国子孙以国为氏》，而这一句古话是历期的《玄氏大同谱》一期一期抄袭过来的。

中国玄氏五十代宗谱 玄氏五十代宗谱 （由山东传至迁安大玄庄，1954由大玄庄传至玄新庄玄景明。

廖贤阳的个人履历

廖贤阳的个人履历如下：道家修行经历：自幼师从天府乐育堂的杰出人物，包括第四代传人赵德正先生和四川省著名老中医梅自强先生。系统研习了黄元吉真人传承的中国正统道家文化和性命双修内丹学，成为天府乐育堂第五代的重要传承者。向古传太极文化的代表师景旺先生学习太极文化与太极拳，并在广东罗浮山弘扬道义。

廖贤阳道长自幼师从天府乐育堂的杰出人物，其中包括第四代传人赵德正先生和四川省著名老中医梅自强先生。他系统研习了黄元吉真人传承的中国正统道家文化和性命双修内丹学，进一步提升了他的道家修为。

董叔平学术地位

1、加拿大杰出科普作家陶世龙更是对董叔平的研究给予了高度评价，称其展示了极高的学术责任感。早在二千年初，国际易经学会主席成中英教授就对董叔平的研究给予了首肯和高度赞赏，这进一步证实了他在学术界的显著地位和影响力。

2、董叔平的研究背景源于其对《现代风水精鉴》的深入探究。这部书是《中西风水汇通》的简化版，其创作初衷是为了比较和融合传统建筑风水学与西方建筑风水理论。在研究过程中，董叔平广访名师，足迹遍布大陆和台湾，搜罗古籍，同时也从欧美澳等地搜集了众多权威著作。

3、总的来说，董斌研究员以其深厚的学术背景和实践贡献，成为中国风水学研究领域的重要人物，他的工作不仅推动了学术界的进步，也对世界建筑与风水理念产生了深远影响。

黄远华中国易经协会专家会员

1、黄远华，籍贯浙江省余姚市，拥有工商管理专业背景，是中国易经协会的一名尊贵专家会员。他在周易预测学、四柱命理学、建筑风水学以及姓名学和心理学等领域，展现了深厚的学术造诣。多年来的研习使他积累了丰富的实践经验，他将这些理论知识与实际生活相结合，独创了一套融合姓名学、命理学与心理学的预测方法和企业管理模式。